Гора Гильбоа. Шауль, Давид и Йонатан
Горный кряж длиной 17 километров и высотой 550 метров над уровнем моря является самой северо-восточной частью Самарии и южной границей долины Изреель. Читать дальше »
11.11.2011 1 комментарий
Негев, вчера и сегодня
Набатеи были семитским народом, их иногда причисляли к арабам, хотя они писали на арамейском языке, правда, с примесью арабских слов. Условии пустыни их совершенно не смущали — они выработали оригинальные методы сбора воды, что позволяло им справляться с засухами. Они выкапывали колодцы и устраивали подземные водохранилища. Местоположение колодцев они тщательно скрывали. Читать дальше »
02.11.2011 Нет комментариев
Национальный парк Тимна — Копи царя Соломона
Заповедник Тимна находится в 35 км севернее Эйлата. Парк, названный по имени эдомитского клана, происшедшего от второй жены Элифаза, одного из родственников Исава, содержит целый ряд геологических, археологических и природных достопримечательностей. Читать дальше »
02.11.2011 Нет комментариев
Латрун, монастырь молчальников
Латрун, перекресток. На перекрестке Латрун, стратегически важном месте, находится сразу несколько различных достопримечательностей. Аялонская долина ограничена холмами Латруна, на склонах которых напротив танкового музея раскинулся знаменитый Латрунский монастырь — монастырь траппистов — молчальников, французов по происхождению, где делают известное на весь мир вино. Читать дальше »
02.11.2011 Нет комментариев
Кумран, свитки Мертвого моря
Все началось с того, что бедуин отправился на поиски потерявшейся козы. Следы привели его в пещеру. Там он наткнулся на глиняный сосуд, в котором и лежали древние свитки, ныне известные нам как Кумранские свитки, или свитки Мертвого моря. Как уже говорилось, первым значимость находки понял профессор Сукеник. Он же стал основоположником теории о принадлежности свитков обосновавшейся в Кумране общине ессеев. Читать дальше »
31.10.2011 Нет комментариев
Эйн Геди, оазис и древний город
На самом берегу Мертвого моря, посреди величественной желтой пустыни, зеленеет оазис Эйн-Геди (ивритск. «эйн»-источник, «геди»-козленок) — один из красивейших на Ближнем Востоке. Расположен он на террасе высотой 100 м над уровнем моря. Читать дальше »
30.10.2011 Нет комментариев
Масада больше не падет!
Массада(מְצָדָה, Мецада), крепость у южной оконечности Мёртвого моря (в 25 км к югу от Эйн-Геди) на вершине горы (около 450 м), отстроенная Иродом I между 37 г. и 31 г. до н. э. и ставшая последним оплотом зелотов во время антиримского восстания 66–73 гг. н. э. (см. Иудейская война I). Читать дальше »
28.10.2011 Нет комментариев
Мегидо(Мегиддо)
Городище известнейшего древнего города находится на западном въезде в одноименную долину, которая является центральной частью долины Изреель со стороны долины Ирон. Сразу после подъема наверх, в долину, слева виден холм с финиковыми пальмами на нем — кстати, пальмы эти выросли из косточек, выброшенных арабскими рабочими, копавшими городище. Город Мегидо — один из важнейших с исторической и религиозной точек зрения библейских городов в Израиле. Это — не только один из древнейших в мире городов, с которым связано множество исторических рассказов, но и место большого количества очень значимых библейских событий принципиальных как для иудаизма, так и для христианства. Здесь обнаружено более 20 культурных слоев, старейший из которых относится к середине 4-ого тысячелетия до нашей эры, то есть еще к периоду халколита, а, может быть, и позднего неолита. Расположен Мегиддо на Виа Марис, так называемом «морском пути», ведшем из Египта в Месопотамию в самые древние времена. Халколитические стены сохранились довольно неплохо, возможно, за счет своей мощности — они имели 8 метров толщины. Основан был, очевидно, ханаанеянами как крепость, контролирующая караванную дорогу и упоминается впервые в египетском документе 15 века до нашей эры, так называемом «папирусе Анастасиса», описывающем битву фараона Тутмоса III с ханаанейскими царями. Позже, при фараоне Аменхотепе становится военной египетской базой. Во время захвата Ханаана евреями царь Мегиддо становится пленником израильтян (Навин 12:21), однако долгое время сохраняет некоторую независимость. Периоды спадов и взлетов в истории города впрямую связаны с падениями и взлетами мировой экономики того периода, то есть наличием торговли и использованием торговых путей Египет — Месопотамия. Во времена царя Соломона становится столицей одного из 12 округов(надел Менаше), на которые разделена страна (1-ая Царств, 4:12), мощной крепостью с армейскими конюшнями и колесницами. После раскола на Израиль и Иудею, становится одним из важнейших центров северного Израильского царства, однако ненадолго: в 920 году до нашей эры захвачен и разрушен египтянами. Вновь отстроен во времена царствований царей Омри и Ахава. Во время восстания Иеху в Мегиддо был убит иудейский царь Ахазия, гостивший в Израиле. Город вновь разрушен в 815 году до нашей эры царем Арама Хазаэлем и вновь отстроен. Во времена ассирийских нашествий уничтожен Тиглатпаласаром III, но вновь отстроен ассирийцами и превращен в столицу их провинции. Во время битвы с египетским фараоном Нехо здесь был убит иудейский царь Осия (2-я Царств 23:29). После разрушения Первого Храма город еще существовал, но уже начался период его постепенного упадка. В эллинистическую эпоху здесь был построен небольшой городок Кфар Отнай, в римские времена называвшийся Легио, так как служил базой одного из римских легионов. Во время Первой Мировой Войны неподалеку от Мегидо произошел решающий бой между британскими войсками и турками, в результате которого закончилось оттоманское присутствие в Палестине и началось английское, а генерал Алленби получил титул Лорда Мегидо. Во время Войны за Независимость здесь была окончательно разбита «Арабская Армия Освобождения» под командованием Каукаджи. Раскопки в Мегидо производились неоднократно, начиная еще с периода до Первой Мировой Войны и вплоть до наших времен. В исследованиях принимали участие археологи всех стран мира, но в последнее время раскопки производились, в основном, израильтянами — Давидом Усышкиным и Исраэлем Финкельштейном из Тель Авивского университета. Трудно переоценить количество и качество находок, сделанных здесь, их важность для израильской и всемирной археологии и истории. Здесь найдены древние культовые сооружения, алтари, храмы самых разных эпох, в том числе знаменитая круглая «сцена» одного из древних храмов. Остатки конюшен царя Соломона и царя Ахава, зернохранилища и водные системы, поражающие воображение своей грандиозностью, древняя египетская керамика из Абидоса, инструменты культового назначения, в том числе, египетские, огромное количество изделий из слоновой кости — филистимлянские украшения и инструменты, среди которых знаменитая лебединая голова. Сохранились и раскопаны ворота и стены самых различных периодов. Найдены новые области — районы для раскопок. Кроме раскопок, у теля Мегидо стоит сегодня музей, который хотя и не содержит самых значительных находок, сделанных здесь — они в Музее Израиля, но довольно интересен. Его наглядная экспозиция показывает карты Ближнего Востока того периода, на которых отмечены караванные пути и механическую модель города. Тель Мегиддо — одна из самых посещаемых туристами достопримечательностей в Израиле благодаря, в основном, двум библейским историям, связанным с этим местом. Первая из них относится к периоду разделенных царств, к правлению в Израиле знаменитого царя Ахава, воевавшего с ассирийцами и имевшего огромное войско, только боевых колесниц у него было более 2000. Царь Ахав был женат на сидонянке по имени Иезавель, которая хотя и приняла иудаизм, выходя замуж, но лишь формально, продолжая поклонятся идолам. Причем активно способствовала распространению идолопоклонства по всему Израилю и даже склонила к этому своего мужа. В те времена здесь жил пророк, который поставил своей задачей возвращение народа Израиля к религии предков и который критиковал царя Ахава, и, в особенности, царицу Иезавель. В русской традиции пророк этот известен под именем Илья, а в еврейской — Элияху. Вторая же история связана с тем, что долина Мегиддо в ранних еврейских источниках, в рукописях ессев из Кумрана объявляется местом последней битвы сил добра с силами зла, Сынов Света с Сынами Тьмы. Христианская теология переняла эту традицию и Иоанн Богослов в своих откровениях «Апокалипсис» также упоминает эту долину как Армагеддон — место последнего боя Добра и Зла. Возможно две эти истории рассказывают об одном и том-же?
27.10.2011 Нет комментариев
Xермон
Кейсария Филиппова, Преображение Иисуса
Ручей Баниас — один из трех истоков реки Иордан (также ручей Снир и ручей Дан). Иначе Баниас называют рекой Хермон или рекой Нимрод. Ее исток находится под развалинами храма бога Пана неподалеку от крепости Нимрода. Ручей Снир прибегает из Ливана, а Дан — из городища Тель Дан. Тающие снега Хермона уходят под землю и вырываются десятками источников из-под холма Тель Кади, где, сливаясь, образуют реку Баниас. Читать дальше »
23.10.2011 Нет комментариев
